Mantener viva la llama
Aunque nació en una familia de yoguis, Desikachar sentía ningún deseo de seguir la vocación. Cuando era niño, él se escapó cuando su padre le pidió que hiciera asanas. Krishnamacharya lo atrapó una vez, le ató las manos y los pies en Baddha Padmasana (Bound actitud de Lotus), y lo dejó atado durante media hora. Pedagogía como esto no motivar Desikachar estudiar yoga, pero con el tiempo la inspiración llegó por otros medios.Después de graduarse de la universidad con un título en ingeniería, Desikachar se unió a su familia para una corta visita. Él estaba en camino a Delhi, donde le habían ofrecido un buen trabajo con una empresa europea. Una mañana, mientras Desikachar se sentó en el escalón de la entrada que lee un periódico, vio un coche americano descomunal automovilismo hasta la estrecha calle frente a la casa de su padre. Justo en ese momento, Krishnamacharya salió de la casa, vestido sólo con un dhoti y las marcas sagradas que significaban dedicado toda su vida al dios Vishnu. El coche se detuvo y una mujer de aspecto europeo de mediana edad saltó desde el asiento trasero, al grito de "Profesor, Profesor!" Ella corrió hasta Krishnamacharya, le echó los brazos al cuello y lo abrazó.
La sangre debe haber desaparecido de la cara de Desikachar como su padre la abrazó de vuelta. En aquellos días, señoras y brahmanes occidentales simplemente no abrazan, especialmente no en el medio de la calle, y sobre todo, no un brahmán como observadora como Krishnamacharya. Cuando la mujer se fue, "¿Por qué?!?", Fue todo Desikachar podía balbucear. Krishnamacharya explicó que la mujer había estado estudiando yoga con él. Gracias a la ayuda de Krishnamacharya, ella había logrado conciliar el sueño la noche anterior sin drogas por primera vez en 20 años. Tal vez la reacción de Desikachar a esta revelación era la providencia o el karma; Ciertamente, esta evidencia del poder del yoga proporciona una curiosa revelación que cambió su vida para siempre. En un instante, decidió aprender lo conoció a su padre.
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Krishnamacharya no la bienvenida nuevo interés de su hijo en el yoga.Le dijo a Desikachar para perseguir su carrera de ingeniería y dejar yoga solo. Desikachar se negó a escuchar. Rechazó el trabajo Delhi, encontró trabajo en una empresa local, y molestaba a su padre para las lecciones. Finalmente, Krishnamacharya cedió. Pero para asegurarse de la seriedad de su hijo, o tal vez a él-Krishnamacharya desalentar requiere Desikachar a empezar las clases a las 3:30 cada mañana.Desikachar acordó someter a los requisitos de su padre, pero insistió con una condición de su propia: Sin Dios. Un ingeniero de puro y duro, Desikachar pensado que no tenía necesidad de la religión.Krishnamacharya respetó este deseo, y que comenzó sus lecciones con asanas y cantar Yoga Sutra de Patanjali. Como vivían en un apartamento de una habitación, toda la familia se vio obligada a unirse a ellos, aunque sea medio dormido. Las clases eran para ir a por 28 años, aunque no siempre tan temprano.
Durante los años de la tutoría de su hijo, Krishnamacharya continuó refinando el enfoque Viniyoga, adaptando los métodos de yoga para los enfermos, mujeres embarazadas, los niños y jóvenes, por supuesto, aquellos que buscan la iluminación espiritual . Él vino a dividir la práctica del yoga en tres etapas que representan la juventud, el medio y la vejez: En primer lugar, el desarrollo de la fuerza muscular y la flexibilidad; segundo, mantener la salud durante los años de trabajar y criar una familia; finalmente, ir más allá de la práctica física para centrarse en Dios.
Desikachar observó que, como estudiantes progresaron, Krishnamacharya comenzó destacando no sólo asanas más avanzadas, sino también los aspectos espirituales del yoga. Desikachar se dio cuenta de que su padre sentía que cada acción debe ser un acto de devoción, que cada asana debe conducir hacia la calma interior. Del mismo modo, el énfasis de Krishnamacharya en la respiración estaba destinado a transmitir implicaciones espirituales junto con beneficios fisiológicos .
Según Desikachar, Krishnamacharya describe el ciclo de la respiración como un acto de rendición: "Inhala, y que Dios se acerca. Sostenga el inhalador, y Dios permanece contigo. Exhale, y te acercas a Dios.Sostenga la exhalación, y entrega a Dios ".
Durante los últimos años de su vida, Krishnamacharya introdujo canto védico en práctica de yoga, siempre ajustando el número de versos para que coincida con el tiempo que el estudiante debe mantener la postura. Esta técnica puede ayudar a los estudiantes a mantener el enfoque, y también les proporciona un paso hacia la meditación .
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Al introducirse en los aspectos espirituales del yoga, Krishnamacharya respeta los antecedentes culturales de cada estudiante. Uno de sus estudiantes de toda la vida, Patricia Miller, que ahora enseña en Washington, DC, recuerda que lo llevó a la meditación, ofreciendo alternativas. Dio instrucciones a los estudiantes que cierren los ojos y observar el espacio entre las cejas, y luego dijo: "Piensa en Dios. Si no es Dios, el sol. . Si no el sol, tus padres "Krishnamacharya establece una sola condición, explica Miller:" Que reconocemos un poder superior a nosotros mismos ".
Preservar un Legado
Hoy Desikachar extiende el legado de su padre por la supervisión de la Mandiram Yoga Krishnamacharya en Chennai, India, donde todos contrastando planteamientos de Krishnamacharya al yoga se enseñan y sus escritos han sido traducidos y publicados. Con el tiempo, Desikachar abrazó toda la amplitud de la enseñanza de su padre, incluyendo su veneración de Dios. Pero Desikachar también entiende el escepticismo occidental y subraya la necesidad de despojar yoga de sus atavíos hindúes para que siga siendo un vehículo para todas las personas.
Cosmovisión de Krishnamacharya tenía sus raíces en la filosofía védica;el moderno West tiene sus raíces en la ciencia. Informado por tanto, Desikachar ve su papel como traductor, transmitiendo la sabiduría antigua de su padre a los oídos modernos. El objetivo principal de ambos Desikachar y su hijo, Kausthub, está compartiendo esta antigua sabiduría del yoga con la próxima
generación. "Le debemos un mejor futuro los niños", dice. Su organización ofrece clases de yoga para niños, incluidos los discapacitados. Además de publicar historias apropiadas para su edad y guías espirituales, Kausthub está desarrollando vídeos para demostrar las técnicas para la enseñanza de yoga para jóvenes utilizando métodos inspirados en la obra de su abuelo en Mysore.
Aunque Desikachar pasó casi tres décadas como alumno de Krishnamacharya, que afirma haber recogido sólo los conceptos básicos de las enseñanzas de su padre. Tanto los intereses y la personalidad de Krishnamacharya se parecían a un caleidoscopio; yoga era sólo una pequeña parte de lo que sabía. Krishnamacharya también persiguió disciplinas como la filología, la astrología, y la música también.En su propia ayurvédica laboratorio, se preparaba recetas a base de hierbas.
En la India, que está siendo mejor conocida como sanador que como un yogui. También fue un cocinero gourmet, un horticultor, y jugador de cartas astuto. Pero el aprendizaje enciclopédico que le hizo a veces parece distante o incluso arrogante en su juventud- "intelectualmente intoxicado", como Iyengar caracteriza cortésmente le-finalmente dio paso a un anhelo de comunicación. Krishnamacharya se dio cuenta de que gran parte del aprendizaje tradicional de la India atesoraba fue desapareciendo, así que abrió su almacén de conocimiento para cualquier persona con un interés sano y suficiente disciplina. Sintió que el yoga tuvo que adaptarse al mundo moderno o desaparecer.
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Una máxima de la India sostiene que cada tres siglos alguien nace para revitalizar una tradición. Quizás Krishnamacharya fue tal un avatar.Mientras que él tenía un enorme respeto por el pasado, él también no dude en experimentar e innovar. Mediante el desarrollo y el perfeccionamiento de los diferentes enfoques, hizo yoga accesible a millones. Eso, al final, es su mayor legado.
Tan diversos como las prácticas en diferentes linajes de Krishnamacharya se han convertido, la pasión y la fe en el yoga mantienen su patrimonio común. El mensaje tácito su enseñanza ofrece es que el yoga no es una tradición estática; que es la vida, el arte que crece constantemente a través de los experimentos de cada practicante y profundizar la respiración
experiencia.