Instrucción Iyengar
Durante el período en que estaba instruyendo Devi y Jois, Krishnamacharya también enseñó brevemente un niño llamado BKS Iyengar, que crecería hasta jugar quizás el papel más importante de cualquier persona en llevar el hatha yoga a Occidente. Es difícil imaginar cómo nuestro yoga sería sin las contribuciones de Iyengar, especialmente su precisión detallada articulación sistemática de cada asana, su investigación sobre las aplicaciones terapéuticas, y su sistema de formación de varios niveles, riguroso que ha producido tantos maestros influyentes.También es difícil saber hasta qué punto la formación tanto de Krishnamacharya afectó el desarrollo posterior de Iyengar. Aunque intensa, la tenencia de Iyengar con su maestro duró apenas un año.Junto con la devoción ardiente de yoga evocó en Iyengar, quizás Krishnamacharya plantó las semillas que más tarde a germinar en el yoga madura de Iyengar. (Algunas de las características por las que es el yoga de Iyengar señaló -en particular, plantean modificaciones y el uso de yoga para curar-son bastante similares a los Krishnamacharya desarrolló en su obra posterior.) Tal vez alguno profunda investigación sobre el hatha yoga tiende a producir resultados paralelos. En cualquier caso, Iyengar siempre ha venerado a su gurú infancia. Él todavía dice: "Yo soy un pequeño modelo en el yoga; mi guruji fue un gran hombre. "El destino de Iyengar no era evidente al principio. Cuando Krishnamacharya invitó Iyengar en su hogar-Krishnamacharya fue la esposa de la hermana de él Iyengar predijo la rigidez, adolescente enfermizo lograría ningún éxito en el yoga. De hecho, su vida con Krishnamacharya de Iyengar suena como una novela de Dickens.Krishnamacharya podría ser un capataz extremadamente duras.
Al principio, él apenas se molestó en enseñar Iyengar, que pasó sus días de riego de los jardines y la realización de otras tareas. Sólo la amistad de Iyengar vino de su compañero de cuarto, un niño llamado Keshavamurthy, que pasó a ser protegido favorito de Krishnamacharya.En un extraño giro del destino, Keshavamurthy desapareció una mañana y nunca regresó. Krishnamacharya fue sólo unos días de distancia de una importante demostración en el yogashala y confiaba en su alumno estrella para realizar asanas. Frente a esta crisis, Krishnamacharya rápidamente comenzó a enseñar Iyengar una serie deposturas difíciles .
Iyengar practica con diligencia y, en el día de la manifestación, sorprendió Krishnamacharya realizando excepcionalmente. Después de esto, Krishnamacharya comenzó instruyendo a su determinado alumno en serio. Iyengar progresó rápidamente, comenzando a asistir a clases en la yogashala y acompañar Krishnamacharya en giras de demostración de yoga. Pero Krishnamacharya continuó su estilo autoritario de la instrucción. Una vez, cuando Krishnamacharya le pidió que demostrar Hanumanasana (una división completa), Iyengar se quejó de que él nunca había aprendido la pose. "¡Hazlo!" Krishnamacharya mandado. Iyengar obedeció, rasgando sus tendones de la corva.
Ver también Yoga Comunidad rinde homenaje a BKS Iyengar
Breve aprendizaje de Iyengar terminó abruptamente. Después de una demostración de yoga en el norte de la provincia de Karnataka, un grupo de mujeres pidió Krishnamacharya para la instrucción.Krishnamacharya eligió Iyengar, el estudiante más joven con él, para guiar a las mujeres en una clase separada, ya que los hombres y las mujeres no estudiaban juntos en esos días. La enseñanza de Iyengar les impresionó. A petición propia, Krishnamacharya asignado Iyengar permanecer como su instructor.
Enseñanza representaba una promoción para Iyengar, pero hizo poco para mejorar su situación. Enseñanza Yoga era todavía una profesión marginal. A veces, recuerda Iyengar, sólo comía un plato de arroz en tres días, sostener a sí mismo sobre todo en el agua del grifo. Pero con una sola mente se dedicó al yoga. De hecho, Iyengar dice, estaba tan obsesionado que algunos vecinos y familiares lo consideraban loco. Él practicaba durante horas, utilizando adoquines pesados para forzar sus piernas en Baddha Konasana (ángulo límite pose) y doblando hacia atrás sobre un rodillo de vapor estacionado en la calle para mejorar suUrdhva Dhanurasana (Upward-Frente Bow Pose). Debido a la preocupación por su bienestar, el hermano de Iyengar arregló su matrimonio con un llamado Ramamani 16 años de edad.Afortunadamente para Iyengar, Ramamani respetaba su trabajo y se convirtió en un socio importante en su investigación de las asanas.
Varios cientos de kilómetros de distancia de su gurú, única manera de Iyengar para aprender más sobre asanas fue explorar poses con su propio cuerpo y analizar sus efectos. Con la ayuda de Ramamani, Iyengar refinado y adelantó los asanas que aprendió de Krishnamacharya.
Al igual que Krishnamacharya, como Iyengar lentamente ganó alumnos que modificarse y adaptarse posturas para satisfacer las necesidades de sus estudiantes. Y, como Krishnamacharya, Iyengar nunca dudó en innovar. Él abandonó en gran medida el estilo vinyasa de su mentor de la práctica. En cambio, él constantemente investigando la naturaleza de la alineación interna, teniendo en cuenta el efecto de cada parte del cuerpo, incluso la piel, en el desarrollo de cada pose. Dado que muchas personas menos aptas que los jóvenes estudiantes de Krishnamacharya llegaron a Iyengar para la instrucción, aprendió a usar accesorios para ayudarlos. Y puesto que algunos de sus estudiantes estaban enfermos, Iyengar comenzó a desarrollar asana como una práctica de curación, la creación de programas terapéuticos específicos. Además, Iyengar vino a ver el cuerpo como un templo y asana como la oración. El énfasis de Iyengar en asana no siempre agradó a su antiguo maestro. Aunque Krishnamacharya elogió la habilidad de Iyengar en práctica de asanas en 60o celebración del cumpleaños de Iyengar, también sugirió que ya era hora de Iyengar a renunciar asana y concentrarse en la meditación.
A través de los años 1930, los años 40 y los años 50, la reputación de Iyengar como maestro y sanador creció. Adquirió renombre, estudiantes respetados como filósofo sabio Jiddhu Krishnamurti y el violinista Yehudi Menuhin, quien ayudó a elaborar los estudiantes occidentales a sus enseñanzas. Por la década de 1960, el yoga se estaba convirtiendo en una parte de la cultura mundial, y Iyengar fue reconocido como uno de sus principales embajadores.